Classical Music’s Misguided Quest for “Relevance” - City Journal

2026年2月2日、ボストン交響楽団（BSO）の理事会は、指揮者アンドリス・ネルソンスとの契約を終了することを決議した。ネルソンスはジェームズ・レヴァインの引退を受けて2014年からBSOの音楽監督を務めていた。楽団の社長兼CEOであるチャド・スミスによると、この決定は財務上の問題とは無関係であり、ネルソンスのもとでチケットの売上は増加していた。むしろ理事会は、「アンドリスは私たちの組織全体および私たちのコミュニティにとって適切なリーダーではなかった」と結論付けたと、スミスはネルソンスの代理人に伝えた。

契約終了は3月6日に公表され、広く不信感を呼んだ。つい2024年1月には、理事会はネルソンスの「芸術的リーダーシップ」に「深い信頼」を寄せているとして、契約を自動更新する形に改定したばかりだった。それからわずか2年後、3月6日のプレスリリースにあるように、BSOとネルソンスは「将来のビジョンにおいて一致していなかった」と判断したのである。

敬愛するマエストロを追放する決定に関して、オーケストラのメンバーには一切相談がなかった。彼らはネルソンスや一般の人々と同じくらい驚いた。数日のうちに抗議運動が巻き起こった。BSOの楽員たちは、ネルソンスの母国であるラトビアの赤と白の旗に敬意を表し、ステージ上で赤いコサージュを身につけ始めた。パトロンたちはBSOのコンサートの前にその花を配布した。

この状況は経営陣にとって耐え難いものになったとみられる。7月下旬、マサチューセッツ州レノックスにあるBSOの夏の拠点タングルウッドで、楽団は「#RedFlowerCampaign」が資料の無許可配布を禁じる規則に違反していると発表した。ストックブリッジやレノックスの地元企業が代わりを引き受け、自らの敷地内で花を配布した。

BSOの首脳陣は、解任の見通しに対する責任を回避しようとしていた。スミスはネルソンスの代理人に対し、「私たちは……これが彼の決定でありメッセージであることを望んでいる」と書き送っていた。ネルソンスはこれに応じなかった。3月のプレスリリースの後、彼は声明でこれは「私が予期していた、あるいは望んでいた決定ではなかった」と述べた。

今日クラシック音楽を悩ませている病弊を理解したいなら、アンドリス・ネルソンスの解任は手始めとして格好の事例である。業界におけるアイデンティティに執着する管理者たちと、「関連性（relevance）」をめぐる見当違いの闘争の双方が、このBSOとネルソンスをめぐる物語に顕著に現れている。このエピソードは、クラシック音楽のみならず、広く西洋芸術の伝統における本質的な目的の喪失を象徴している。

スミスとBSO理事会は、ネルソンスを解任した具体的な根拠について口を閉ざしている。その代わりに、経営陣がBSOを導こうとしていた方向性と彼が「一致」していなかったと繰り返すが、その方向性が何であるかは明記していない。この不透明さから、経営陣がよりポピュラー音楽を取り入れたがっていたのではないかという憶測を呼んだ。しかし、その主張を裏付ける証拠はほとんどない。展開していたのは、多様性のイデオロギーと組織の統制をめぐる権力闘争であった。

チャド・スミスは、ダイバーシティ・エクイティ・インクルージョン（DEI）の学術的な言い回しと経営コンサルティングの紋切り型の言葉遣いの双方に等しく長けた、現代の芸術管理者の純粋なイデア的形態である。ネルソンスの件について長期の沈黙を守った後、スミスは2026年6月30日、ボストンの公共ラジオ局WGBHのインタビューに応じた。彼の受け答えは、暗号化された曖昧模糊とした言葉の極致であった。スミスは司会者に対し、2年間の戦略計画プロセスの後、BSO理事会は「組織が、オーケストラが、ボストンに奉仕し、私たちのコミュニティにより広範かつ包括的に奉仕しなければならないという結論に至った」と語った。しかし、ネルソンスは「BSOが進もうとしていた方向性を支持していなかった」、特に「私たちがコミュニティに広範に奉仕することをどのように考えるかに関して」支持していなかった、とスミスは述べた。

「包括性（inclusivity）」や「コミュニティ」への言及があれば、それに続いて「声（voices）」や「物語（stories）」への言及が待ち構えている。「私たちが前進するための唯一の方法は、ステージに何を載せるか、誰の声を聞くか、誰の物語を語るかについてこれまでとは異なって考えることだった」とスミスは続けた。

しかし、この多様性の決まり文句には、まだ2つの重要な要素が欠けていた。「自分自身が反映されているのを見る（seeing oneself reflected in）」という表現と、不可避的に「構造的人種差別」を想起させる「構造的（systemic）」という言葉である。しかしそれも長くはかからなかった。「私たちは、クラシック音楽の中にまだ自分自身の姿を見出せていないかもしれない若い人々に奉仕するために存在する」とスミスは述べ、BSOは「構造的」問題に対処する必要があると付け加えた。

スミスは、リベラルな非営利分野に蔓延している、高給取りの官僚がまるでプロレタリアートの工場労働者であるかのように、日常の活動を「仕事（the work）」として美化する気取りを取り入れている。「私は常に、信頼を再構築するには、共有された仕事を一緒に再構築しなければならないと言っている。……第一歩は、経営陣、理事会、そして音楽家たちが、今後の共有された仕事を提示することだ。そして信頼は、その仕事に対して実行できることから生まれる」。

過去30年間のアイデンティタリアン的言説に疎い部外者なら、こう尋ねるかもしれない。クラシック音楽が「自分自身の姿が反映されているのを見る」ことや、沈黙させられているとされる「コミュニティ」の「物語」を語り、「声」を聞くことと何の関係があるのか、と。クラシック音楽とは、普通の人間が表現することを望むべくもない感情を伝えることができる作曲家の「声」を聞くことではないのか。音楽そのものが、作曲家の魂の絶え間ない動きという物語を語っている。もし聴き手が自分自身が「反映されている」のを見る必要があるなら、モーツァルトのピアノ協奏曲の演奏会に行くよりも自撮り写真を撮る方が効率的だろう。人は、芸術を通じてのみ今や触れることのできる壮大さと美しさの過ぎ去った世界に没頭するためにモーツァルトを聴くのである。スミスが謎めいて表現した「誰が私たちとともにその物語を語る手助けをするのか」という点についても、同様の純真な観察者であれば、その選択はその人物のアイデンティティではなく、音楽家としての力量に基づいて行われるべきだと考えるかもしれない。

しかし、ネルソンスの解雇は決して彼の音楽的才能に関するものではなかった。彼の指導の下でのオーケストラの質については、BSOの経営陣とネルソンスの代理人との間の書簡で一度も話題に上ることはなかった。実のところ、それに異議を唱えることは困難であったはずだ。