Wenn Musik krank macht: Das unterschätzte Lärmproblem im Orchester - WELT

クラシック音楽における騒音問題

クラシックオーケストラのプロ奏者の80％以上が聴覚障害を抱えている。しかし、音楽医学はスポーツ医学と比較してほとんど確立されていない。チューリッヒで、専門家たちがこの過小評価された問題について議論した。

生きることは騒音を伴う。ほぼすべての活動が音と結びついている場所では、耳はすぐに人間存在の地震計となる。これは音楽という文化実践において、聴覚に大きな負担をかけることがある。

聴覚医学、音楽、騒音という三位一体について、チューリッヒ大学の研究者たちが調査を行った。シンポジウム「音楽と医学における騒音」では、医師、音楽学者、ドイツ文学者、法律家が、音楽における騒音の役割と結果についてそれぞれの見解を述べた。理論的に見えるテーマの背後には、深刻な問題がある。恒常的な騒音は外耳道を酷使し、内耳の損傷につながる可能性がある。現在、クラシックオーケストラのプロ奏者の80％以上に聴覚障害（一部は修復不可能）が確認されている。一度難聴になると、社会的孤立感などの精神的な問題が伴うことが多い。

それにもかかわらず、「音楽医学」は、確立されたスポーツ医学と比較して、はるかに注目されていない分野である。サッカー選手だけでなく、プロの音楽家や楽器製作者も莫大な身体的負荷を受けているという認識は、ゆっくりとしか浸透していない。サッカー場でのすね当ては当然のこととされているが、音楽シーンでは耳栓や遮音フィルターは依然としてスティグマ（負の烙印）を伴っている。これにはいくつかの理由がある。

まず、チューリッヒのリマットクアイにある小さなカフェで、デヴィッド・ベヒンガーとの面会。チューリッヒ大学病院の35歳の医師であり、この騒音シンポジウムの主導者である彼は、「オーケストラにおいて、遮音は依然として芸術的自由への攻撃と見なされることが多い」と語る。特にオーケストラでは、耳栓をすると演奏が不正確になり、よく聞こえなくなるという偏見が根強い。また、芸術的な天才は病気にならない、もし病気になってもそれは天才の一部であるというクリシェも存在する。

「もう一つの側面は、自分が作り出しているものから自分を守らなければならないという逆説的な状況です」と、ベヒンガーはスイス訛りで説明する。演奏中に発生する音は、産業騒音のような厄介な副産物ではなく、まさに意図された芸術そのものである。大学病院で定期的に「音楽家外来」を行っているベヒンガーによれば、オーケストラピットの音量は最大120デシベルに達し、建設現場と変わらないという。

ここで批判的な問い：観客もまた、騒々しく鳴り響く作品のチケットを好んで購入するという点で、責任の一端を担っているのではないか？「はい、大音量が常に良いとされるのは心理音響学的な現象です」とベヒンガーは言う。特にポップカルチャーとクラシックの境界ジャンルである映画音楽でそれが顕著である。「最新のF1映画が出たとき、F1マシンのエンジン音とハンス・ジマーの音楽のどちらがうるさいかという議論がありました」と、ベヒンガーは皮肉を交えて語り、スイスのクロワッサンである「ギプフェリ」をかじった。

医師としての活動の傍ら自身もピアノを弾き、ロベルト・シューマンの聴覚障害についても執筆したベヒンガーは、大音量の音楽を有害だと非難するだけでは不十分だと理解している。オーケストラやコンサートホールでの遮音の受容を高めるには、包括的なプログラムが必要である。リハーサル間の十分な休憩に加え、空間の構造的な対策が音楽家の負担を軽減できる。

さて、フロアホフガッセの音楽学研究所へ。所長のラウレンツ・リュッテケンが、西洋音楽においていかにして絶え間ない音量の増大が起こったのかという問いでシンポジウムを開幕した。

リュッテケンは、18世紀半ば以降、「騒々しさ」という非難が、新しい潮流に対する音楽批評の主要な論拠であったことを指摘する。ハイドンは1769年に「多くのガタガタ、ドタドタ」と非難された。ベートーヴェンは、交響曲第7番の「過度な騒音」で鼓膜を破ると罵られた。リヒャルト・ワーグナーも生前から激しい音楽批評にさらされた。ヘンリー・フォザーギル・チョーリーのような批評家は1855年に彼の音楽を「耳をつんざく騒音」と呼び、ルートヴィヒ・シュパイデルは1878年に彼が単に「騒音と効果」を狙っていると決めつけた。ある匿名の著者は、彼の音楽を聴くことは「耳の痛みと3週間の難聴」につながると主張した。バイロイトの作曲家の暴力的に感じられる音量を象徴するものとして、1869年の有名なフランスの風刺画がある。そこには、ワーグナーがハンマーとノミで巨大な耳を血が出るまで攻撃する様子が描かれている。

騒音は否定的に捉えられるが、リュッテケンは歴史的な両義性を強調する。音量や騒音は、雷の音響的メタファーとして、「崇高」を伝えるための伝達手段として機能してきた。エドマンド・バークも著書『崇高と美の観念の起源』で、「過度な音量だけで魂を圧倒するのに十分である」と認識していた。音楽における極端な音量は、「音量への追求」の結果として理解できる。

これに続き、メラニー・ヴァルト＝フールマン教授がクラシック音楽における具体的な発展を概説する。フランクフルトのマックス・プランク経験的美学研究所の所長である彼女は、何世紀にもわたって音量が大きくなってきた理由を、より大きなホールという形式における受容慣行の変化など、いくつかの要因に帰している。