Augenorgien auf schwarzem Kunstrasen: Marina Abramovićs pansexuelle Performance-Phantasie „Balkan Erotic Epic“ bei der Ruhrtriennale

「バルカン・エロティック・エピック」は、ユーゴスラビア出身のマリーナ・アブラモヴィッチにとって、これまでで最も野心的な作品である。彼女はマンチェスターからの出演者や、エッセンのフォルクヴァンク芸術大学でピナ・バウシュ名誉教授を務めていた時期に協力したアーティストたちを、デュイスブルクのランドシャフトパーク・ノルトにあるクラフトツェントラーレに集めた。アブラモヴィッチによるバルカンの豊穣儀礼や対人儀礼の探求をすべて真に受けるべきではない。いくつかは明らかに創作されたものだからだ。そして、その演出は強烈である。

薄暗いホールの広大なエリアには、刺激的で柔らかな黒い人工芝が敷き詰められ、13のパフォーマンス・ステーションが展開された。直接的なエロティシズム、ヌード、詩的な身体性、そして内面的な緊張感に満ちており、それらは常にアイロニーによって解体される。巨大な男根が怪物的なキノコのように空間や仮想のビデオランドスケープの中にそびえ立つ。赤いドレスを着た妊娠中の女性が観客席に熱い視線を投げかけ、ミルクを浴びながら踊る。そして、第4セクション「豊穣儀礼」では、3人の裸の男たちが、次の収穫のために大地を種で肥沃にしようと、人工芝の上で4時間にわたり絶え間なく腰を突き合わせる。ヴィド・シモニティはプログラムの寄稿で、これを「絶望的な状況に対する最良の反応：完全に常軌を逸すること。理性から逸脱し、セックス、死、神話へと向かうこと」と呼んでいる。

これは単なる予告ではなく、死を除いて実際に遂行される。例えば、墓地のシーンでは、絵画的な十字架や、赤い舌を垂らした骸骨の模型の下で、裸の人々が優しく寄り添う。このような国際共同制作には当然インティマシー・コーディネーターが存在するが、78歳のアブラモヴィッチによる、老成とは無縁の、しかし非常に官能的で直接的な全体演出のおかげで、その存在は目立たない。かつて母国ユーゴスラビアでマゾヒストや露出狂と悪評されたこのアーティストは、男女のパフォーマーたちを、服を着ていようと裸であろうと、等しく評価しているようだ。

「バルカン・エロティック・エピック」はジェンダーと身体を真剣に捉えている。パフォーマンスは女性的男性、男性的女性、そして男性同士の欲望を提示する。それは視線や指先から爆発し、ディオニュソス的に炸裂する。観客は、完売した各公演の1500人が、4時間にわたる儀式のパズルを、最初は威厳を持って、次に好奇心を持って、そして最後には抑制を解いた視線で受け入れる。このエロティックな覗き見趣味への誘いは、あらゆるバリエーションにおいて率直である。奇抜な科学者が、投影されたスケッチをもとに、アブラモヴィッチの検証可能かつ幻想的なエロティシズムの世界を解説する。ブラム・ストーカーの小説『ドラキュラ』のヴァンパイアハンター、ヴァン・ヘルシングのような効果だ。現象は合理的に命名されるが、振付的・身体的な具現化によってその強迫的なオーラを保っている。

音楽はライブ編成とビデオランドスケープの両面で重要な役割を果たす。ルカ・コズロヴァチキのサウンドデザインとマルコ・ニコディイェヴィッチの作曲が物語を推進し、さらなるファンタジーを解き放つ。彼らはバルカン・ポップと民族音楽のイディオムの間にある素材を深く活用する。最初のドラマーがチロルのアムブラス城の肖像画に描かれた伝説のヴラド・ドラクル公のように見えるフォークロア・コンボは、官能的で陰鬱なサウンドを生み出す。彼らもまた、ファンタジーの空間や憧れの場所として理解されるバルカンについての想像力を解き放つ。アブラモヴィッチは、キリスト教、イスラム教、そして異教の根源が混ざり合う神話的なビオトープの中で、女性が家父長制の構造に囚われていることを主題にしている。しかし、アブラモヴィッチの女性像は、誰に従うか、どのように従うか、あるいは従うかどうかを常に自ら決定する。男性たちは彼女たちを崇拝し、同性に対しても強烈な接触を送る。

音楽劇の愛好家にとってのハイライトは、間違いなく「カファナ・コンプレックス」という素晴らしい居酒屋のシーンである。黒い未亡人たちが孤独なテーブルで黒いハンドバッグを手に姿勢を保つ。アコーディオンとヴァイオリンを奏でる女性楽団が、ドラムとチューバの男性たちに支えられて芝生に入ってくると、純粋な身体性が何度も噴出する。その構築の仕方や、背景で繰り広げられる今シーズンのドイツ演劇界で最も官能的かつ長尺な男性同士のエロティックなシーンは、イラリア・ランツィーノからクリストフ・ロイに至るまでの音楽劇の演出家たちを嫉妬させるに違いない。このカウンター・バーの頂点に立つのは、ミュンスター劇場でのブリテン『夏の夜の夢』のオベロン役などでNRW州で非常に成功しているカウンターテナー、アレクサンダル・ティモティッチである。彼は、きらめくような、そして逆説的に官能的でダークなバリトンの音色で誘惑的な高音域に達し、バンビのような瞳から刺激的な矢を放ち、アブラモヴィッチの厳格な母親のドッペルゲンガーを圧倒する。ティモティッチは、木のカウンターの裏でも、テーブルの上でも、そして歌手としても、バルカンの匂いを漂わせたシャツを着た、一瞬一瞬が支配的な雄である。

観客は催眠的、あるいは拒絶的な持続的な渦に巻き込まれる。アブラモヴィッチの芸術は、説得しようとせず、その場にいる全員に、公然たる拒絶からトランス状態に至るまでのあらゆる立場を許容することにもある。音楽は時にピアソラを彷彿とさせるが、常に引き締まり、誘惑的で、不穏な響きを伴って予測不可能であり続ける。マルコ・ニコディイェヴィッチは、柔らかく動く身体の上に豊かなファンタジーの爆発を重ねる、荒々しく官能的な身振りを洗練させている。「バルカン・エロティック・エピック」は、バルカンの神話とされるものを、過激に性愛化されたおとぎ話の劇場へと作り変えるプロジェクトとしても素晴らしい。ある若い観客は、提示された多くの男根がジェンダー比率に対して過剰に表現されていると述べた。そうかもしれない。しかし、それこそがこの作品のあり方なのだ。