Preis der Europäischen Kirchenmusik geht an Thomas Jennefelt
欧州教会音楽賞がトーマス・イェンネフェルトに授与される
教会音楽とは、主に教会で演奏される音楽のことである。この言葉が生まれた当初、それは礼拝の中心地を指していた。同時に、野外での行列などを除けば、教会音楽が主にどこで行われていたかをも説明していた。神を讃える音楽が、その神の名前や属性を冠していないのは偶然だろうか。結局のところ、神を閉じ込めることはできない。それは教会音楽とその精神的・哲学的な基盤にも当てはまる。スウェーデンの作曲家トーマス・イェンネフェルトは、自身の創造主に対してより普遍的な関係を抱いている。
欧州教会音楽賞がトーマス・イェンネフェルトに授与される
スヴェン＝エリック・ベック、サラ・ヴェンネルベリ＝ロイター、カリン・レーンクヴィスト、あるいはトーマス・イェンネフェルトをご存知だろうか。この4人は全員スウェーデン出身の作曲家であり、スウェーデン国内ではその音楽に対して非常に高い評価を得ている。音楽専門誌『nmz』の専門家であっても、「スヴェン＝エリックの曲は聴いたことがある」「カリンはミレニアムの初めにスコットランドで活動していなかったか」といった反応かもしれない。しかし正直なところ、これらの作曲家（や他の多くの作曲家）の名前は、我々にとって決して馴染み深いものではない。インターネットやAIが存在する情報化時代であっても、彼らについて知ろうとする際に役立つのはほんの一部に過ぎない。
トーマス・イェンネフェルトは今年、「欧州教会音楽賞」を受賞した。受賞者を決定する審査員の立場にはなりたくないものだ。考慮すべき点は多く、時にはアーカイブの奥底から情報を掘り起こさなければならないこともある。最終的にこの賞は、個人の知名度ではなく、実際に成し遂げられた業績に対して贈られるものである。
トーマス・イェンネフェルトは、スウェーデンで知られ、尊敬され、評価されている音楽家である。彼の作品の一部は世界に羽ばたいたが、その数はあまりにも少ない。シュヴェービッシュ・グミュントの審査委員会は、彼を選出した理由として、「現代の社会政治的テーマと伝統的な宗教的テキストやジャンルを独自の音楽言語で結びつけ、具現化する芸術的活動」に対して賞を授与すると述べている。イェンネフェルト自身によれば、彼は明確に「宗教的な音楽」を書いているわけではない。彼の多様な作品は、言葉と音が密接に関係し合う声楽的なプロフィールを示している。その中で、イェンネフェルトの『Dixit Dominus』や音楽劇『Paulus』に見られるように、教会音楽の伝統への精神的な言及が重要な役割を果たしている。
ラウダティオ（賛辞）を述べたクラウス＝マルティン・ブレスゴットも、多くの場面で「古典的」な言葉を避けている。彼はイェンネフェルトの作品で構成しようとしたコンサートについて語り、「彼の響きは神の偉大さと力を体験させるものだった」と述べた。さらに彼は「創造主」や「普遍的な知恵、神秘的でありながら開かれたもの」について語り、最後に個人的な手紙から「私には神はいない。しかし神は私を持っている」という言葉を引用した。
あなたはトーマス・イェンネフェルトを知っているだろうか。それとも彼の音楽はドイツ語圏ではまだあまりにも知られていないのだろうか。最後に、イェンネフェルト自身の短いテキストを紹介し、彼の音楽への好奇心を少しでも刺激したい。彼が自身の作曲手法をこのように説明するとき、どのような音楽が生まれるのだろうか。「私はテキストのない音楽を渇望し、音楽に合わせる完璧なテキストを渇望する。私は音楽を作曲するためにテキストを書く。作曲しようとするとき、テキストは最大の障害となる。私はテキストを呪う。私はテキストを必要とする。テキストなしに音楽はない。私はテキストのドラマツルギーを音楽のドラマツルギーにする。テキストがなければ曲の形式を見つけることができない。これは、オーケストラが『歌う』ため、つまり歌っているかのように演奏するためにテキストを書くほどにまで至っている。その後、私はテキストを取り除く。それは曲の形式を見つけ、明瞭にするための道具となるのだ。」
響き：
注意！ラテン語のように聞こえるものが、必ずしも言語であるとは限らない！
- トーマス・イェンネフェルト: Dixit Dominus
- トーマス・イェンネフェルト: villarosa salialdi
- トーマス・イェンネフェルト: O Domine
- トーマス・イェンネフェルト: An die Hoffnung
- トーマス・イェンネフェルト: ‘s ist Krieg! ‘s ist Krieg!