Marisa Manchado: alegría y tragedia

30年来の親しい友人である作曲家マリサ・マンチャードの悲劇的な死は、彼女の訃報がまだ確認されていなかった10月29日にMundoclasico.comですでに掲載された伝記的情報とは別に、私に一連の個人的な思索をもたらした。

マリサは、自給自足経済（アウタルキー）の終焉とスペインの国連加盟があった1950年代に生まれた、創作者、音楽学者、マネージャー、音楽ジャーナリストからなる多様なグループの一員だった。私たちの青春時代は、指標も展望もなく、文化的、ましてや音楽的な情報へのアクセスが非常に困難で、執念に近い努力と粘り強さを必要とした非常に暗い国で過ごされた。

マリサが創作活動を開始した当時、スペインの音楽界はすべての分野、特に教育において荒涼としていた。多くの作曲家は家族や自身の経済的資力のおかげでキャリアを築くことができた。しかし、フランコ体制によって排斥された家庭に属し、母親のニエベス・エレーロが「13本のバラ」と深い関わりを持つフランコ体制の囚人であったマリサ・マンチャードの場合はそうではなかった。この事実は、彼女の人生とキャリアを決定づけるものだと彼女自身が幼少期から知っていた。

これに加え、彼女が深い関心を寄せていた造形芸術やコンサート音楽において過激な形式主義を重視し、絵画的リアリズムや、制度的で助成金を受けた前衛の枠外にあるあらゆる音楽潮流を不可視化する美的検閲が存在した。ルイス・デ・パブロ、クリストバル・アルフテル、ラモン・バルセ、ゴンサレス・アシルーといったフランコ体制後期の創作者たちの重圧は、マドリード地域のすべての作曲家に重くのしかかった。マリサ・マンチャードは正真正銘のマドリード出身で、当時労働者階級の暗い地域であり、マリサが常に特別な愛着を示していたマラサーニャ地区の生まれだった。

同世代に共通する困難に加え、マリサ・マンチャードにはもう一つの、ほぼ最も重大で、彼女が最も戦った困難が重なっていた。それは女性であることだった。両親は彼女に別のことを教えていたが、階級主義的でミソジニー的な音楽界は、自立しようとする女性を受け入れなかった。今週末、私は民主主義の初期の時代に創作活動を行っていた数少ない女性たちについての記憶を振り返った。その時代は希望に満ちた自由な時代と見なされがちだが、現実は依然として悲しく、不公正で、しばしば落胆させられるものだった。彼女たちの人生は決して平坦ではなく、作品を作曲し初演しても男性の名義にされたり、私生活を犠牲にしたり、ほとんど常に過小評価され無視され、達成不可能なユートピアのための闘いの中で、疲れることを知らないヒロインであること、そして苦渋を味わうことを過度に強いられた。

1995年秋のローマでの最初の出会い以来、私にはマリサ・マンチャードの2つの特徴がはっきりと分かった。それは伝染するような笑顔と、火山のような性格であり、それらは友情を決して損なうことのなかった数々の不一致によって特徴づけられる関係に常に寄り添っていた。彼女は私が彼女のレーニン主義的思想にほとんど共感していないことをよく知っており、マリサは何度か笑顔で目を輝かせながら、なぜ私は共産主義者ではないのかと私に尋ねた。私が彼女の作品に満足したことはほとんどなく、理解できることも滅多になく、初演後に非常に厳しいレビューを掲載することが度々あった。マリサはそれを非難することなく受け止め、機会があればすぐにそれについて愛情を込めて冗談を言った。なぜなら彼女は、辛くとも人は自身の信念に忠実でなければならない、少なくともそう試みるべきだと知っていたからである。マリサは常に私自身よりも私のことを理解してくれていたのではないかと思う。彼女は、自身のかなりの主要プロジェクトに対して私が同意しないであろうことを知りながらも、常にそれらを私に説明し、意見を求めてくれた。そして私の意見を常に考慮した上で、自らの道を進んだ。

マリア・デ・パブロ賞に関する私たちの最後の会話は8日前のことで、私は1月30日にセゴビアで会えることを楽しみにしていた。頻繁に会うことはなかったが、私たちはお互いを大切に思っており、ユートピアの夢と同じくらい強力な力で結ばれていた。