Irish National Opera 2026-27 Review: Testament
アイルランド・ナショナル・オペラがタリク・オリーガン作曲の新作オペラ『テスタメント』を上演、シャロン・カーティがマリア役を好演
2011年、コルム・トビーンの戯曲『テスタメント』がダブリン演劇祭で初演された。この作品は、イエスの母マリアを演じる一人の女優のみを必要とし、彼女が記憶する息子イエスの生涯を回想するものだった。それは非常に個人的な回想であり、福音書に描かれたイエスの生涯とは必ずしも一致しない。2026年、ダブリン演劇祭は再びトビーンによる『テスタメント』の上演を決定したが、今回はタリク・オリーガンが作曲し、アイルランド・ナショナル・オペラが演奏するオペラとして制作された。ただし、これは戯曲の単なる再現ではない。トビーンは戯曲の成功を受けてこれを『マリアの手記（The Testament of Mary）』という中編小説にしており、物語の基本的前提は維持しつつも登場人物を追加するなど重要な変更が加えられていた。今回のオペラの基盤となったのはこの小説である。
聖書はマリアに声を与えていない。彼女の重要性にもかかわらず、彼女は沈黙したままである。私たちは彼女の思考、意見、感情をまったく知ることができない。しかし、もし彼女が語ることができたなら、何を語っただろうか。『テスタメント』はトビーンによる想像力豊かで、時に驚くべき回答である。
オペラの舞台はキリストの磔刑から数年後。マリアは今や老女となっており、息子の磔刑による明らかなトラウマを抱えたまま、息子の生と死の意味を振り返っている。しかしそれは時系列に沿った詳細な説明ではなく、ラザロの死人からの復活に始まりイエスの死と復活で頂点に達する、よく知られた出来事の抜粋である。また、単なる独白として提示されるわけでもなく、記憶と実際の出来事の境界線が曖昧になる。彼女は起きた出来事を説明しコメントするかもしれないが、それらはすぐに出来事そのものへと変化し、マリアはその感情的な苦痛とともにそれらを追体験することになる。
人類を救うために十字架上で死んだ神の子としてのイエスに献身する聖人マリアを期待していた人は、大きな衝撃を受けただろう。もちろん、彼女は磔刑の屈辱と苦しみに耐えなければならなかった息子に対して、良き母親なら誰もがそうであるように献身していたが、彼女はそれを最後まで見届けることはしなかった。苦痛が耐えきれなかったからである。息子の追随者たちからイエスが復活したことを認めるよう迫られたとき、彼女は抵抗する。彼女は息子に対する彼らの見解を支持することを拒み、これらすべての苦痛は「それだけの価値はなかった」と結論づける。
記憶は時にいたずらをする。強く共鳴することがある一方で、混乱し、誇張され、捏造や意図的な削除が含まれることさえある。年を重ねるにつれてその傾向は強まり、マリアはそのような状態として描かれている。ラザロを墓から蘇らせた後、彼女はカナの婚礼へと進むが、聖書によればそれは実際にはラザロの復活よりも前の出来事である。しかし、彼女が記憶違いをしていると誰が言えるだろうか。それは彼女自身の真実についての主張であり、息子の追随者たちに奪われた過去に対する彼女自身の見解を守ることなのではないか。こうしてオペラの核心に至る。過去を所有しているのは誰なのか。トビーンはイエスの母マリアを追随者たちと対立させ、ひいては開演前に劇場の外で抗議活動を組織した現代の教会とも対立させている。
トビーンが描くマリアは、多くの苦しみを味わい、息子の遺産を他人にコントロールされることを拒む女性として提示されている。
彼女を演じたのはメゾソプラノのシャロン・カーティで、自身が受けた出来事に完全に圧倒された打ちのめされた女性の姿を、心を掴む演技で表現した。息子の耐え難いほど苦痛に満ちた死を目撃する苦痛を経験しただけでなく、彼女は多くの懐疑や怒りにも対処しなければならなかった。墓から戻ったばかりのラザロを目撃した群衆は、目の前で起きたことを理解し、歓喜して祝うだろうか。
むしろ彼らは恐怖を抱き、不信感を募らせる可能性が高い。マリアは部外者となった。彼女はしばしば舞台の端へと追いやられ、孤独に嘆き悲しんだが、カーティはその悲しみを胸を締めつけるような表現で歌った。カナでは、彼女は祝う群衆から無視され、遠くから出来事の進展を見守った。当然ながら、彼女はしばしば短気になり、自分の話を聞くよう要求した。しかしまた別の時には、彼女は完全に感情を遮断され、トラウマを言葉にできないように見えた。激しい大げさな演技に堕ちることはほとんどなかった。磔刑を回想する際、彼女はその場面を身体的に再現した。彼女は自分の痛みを息子の痛みと切り離すことができなかったのである。他人が物語を指示し、彼を神の子として提示しようとする試みに彼女が抵抗したのも不思議ではない。彼女にとって、彼は他者によって誤解され不当に犠牲となった、深く愛する息子にすぎなかった。
それはカーティによる圧倒的なパフォーマンスであり、彼女に完璧に適した役であった。彼女の声の使い方は、深い痛み、苦しみ、悲哀に怒りや被害妄想の兆候さえ織り交ぜながら、マリアの移ろう感情を見事に表現した。多彩でダイナミックかつ感情的な抑揚を用いて、マリアが表面化するのを防ぐことができなかった感情の層とニュアンスを作り出していた。
舞台には他に、ラザロ、その2人の姉妹、イエスの3人の追随者を含む6人の登場人物が登場した。
マキシム・ロゾヴィが演じたラザロは台詞のない役だった。それにもかかわらず、彼は強い印象を残した。汚れ、乱れた姿で、まるで迷子になったかのように舞台を虚ろにさまよい、墓から蘇ったことへの喜びをまったく見せなかった。
その姉妹であるマルタはディアドラ・ヒギンズが演じた。