Réédition de Debussy par le poète écrivain André Suarès

詩人・作家アンドレ・シュアレスによる『ドビュッシー』の復刊

一部の批評家にとって、アンドレ・シュアレス（1868-1948）は、クロード・ドビュッシーの生涯と並外れた創造的気質について、最も優れた分析の一つを書き上げた人物である。この復刊を機に、今日私たちはこの一見揺るぎない主張をどのように受け止めるべきだろうか。

若き日のシュアレスは、フランスのコンクール・ジェネラルで一等賞を獲得し、アナトール・フランスから新聞『ル・タン』紙上で言及されるなど注目を集めた。エコール・ノルマル・シュペリウールで輝かしい成績を収め、ロマン・ロランと親交を深めたが、歴史の教授資格試験には合格しなかった。経済的支援のない孤独な状況下で、親族の助けを得ながら、多様な主題に情熱を注ぎ、豊かで濃密な執筆活動を開始した。1895年には徒歩でイタリアを旅し、その後も二度訪れている。この経験から、後に何度も版を重ねることになる代表作『コンドッティエーレの旅』が生まれた。1912年以降、そして1926年には『ラ・ヌーヴェル・ルヴュ・フランセーズ』誌に参加し、アンドレ・ジッド、ポール・ヴァレリー、ポール・クローデルらと交流した。ブルターニュを旅して定住し、『エメラルドの書』（1902年）を出版した。深刻な経済的困難を経験したが、その知的好奇心は多岐にわたり、独自の精神を熱烈かつ献身的に表現した。早くからナチズムやファシズムに対して警鐘を鳴らしていた。彼は詩集、アフォリズム、数々の伝記を出版した。また、音楽に関する示唆に富む著作を残しており、生涯を通じて崇拝したモデルであるバッハ、ベートーヴェン、ワーグナー、そしてクロード・ドビュッシーに捧げたテキストがある。

小規模な著作である彼の『ドビュッシー』は17の短い章で構成され、1922年にパリ（エミール・ポール社）で出版され、1936年には増補版が出版された。このテキストは、フランスの音楽家に対する彼の心酔を捧げた、熱狂的で情熱的な弁明のように見える。彼の筆力、才能、誠実さのすべてが、その人物、創造者、そして作品を称賛している。

本書の各章は、彼が崇拝する対象の音楽的資質や、主要作品から受けたインスピレーション、そして彼が崇める音楽家のパンテオンにおけるドビュッシーの特別な地位に基づいている。第1章の冒頭で、シュアレスは自身の立場を次のように明言している。「ドビュッシーを判断し、理解するためには、常に彼の音楽を和声の観点から捉えなければならない」。彼のテキストは、作曲家への心酔を巡る繊細かつ熱狂的な変奏曲である。「彼は音楽においてこれ以上ないほどの詩人である」と述べ、「我らがドビュッシーのすべての作品は、完成された世界であり、ほぼ唯一無二の完璧さを備えている」と断言する。

続く章ではオペラ『ペレアスとメリザンド』について触れ、作家は過剰なまでの賛辞を送り、ワーグナーの『パルジファル』や『トリスタンとイゾルデ』への称賛と同列に置き、モーツァルトの『フィガロの結婚』やムソルグスキーの『ボリス・ゴドゥノフ』に匹敵すると位置づけている。「ペレアスの極端な誘惑」は、著者の熱狂的な形容詞を刺激し、「ペレアスは音楽において最も客観的な作品である」と評している。

『沈める寺』や『ラモーを讃えて』について、シュアレスは「ラモーはドビュッシーにとっての戦争機械である」と考え、自身が評価するグルックの『オルフェオ』を「モーツァルトとモンテヴェルディの間に位置する音楽劇の傑作」と評する機会としている。

常に主張していたわけではないが、本書においてシュアレスは、自身の英雄の音楽に対する「印象派」という呼称に強く反対している。「ドビュッシーは少しも印象派ではない……彼は至る所で象徴を用いている」。他にも、ドビュッシーの音楽に対するシュアレスの視点や考察が補足されており、例えばランボーと比較し、対置させる記述もある。

この誠実なテキストは、著者が「ドビュッシーは最初から天才そのものである」と叫ぶように、心酔と崇拝に満ちている。シュアレスは、いささか時代を感じさせるものの、熱意と誠実さに満ちた叙情的なスタイルで、ほぼ無条件の称賛を捧げている。

忘れ去られがちだが、今なお示唆に富む作家の思考を発見できる興味深い観察が他にも読める。例えば、「ドビュッシーはワーグナーを経たモーツァルトを想起させる」といった指摘がある。

今回の出版には、二つの新しい寄稿が加えられた。作曲家の存命中に新聞でドビュッシーの作品がどのように受け入れられたかを研究したエミリー・ド・フォートロー・ヴァッセルによる序文と、アンドレ・シュアレス作品の専門家であるアントワーヌ・ド・ロズニーによるあとがき（「シュアレスのドビュッシーの非常に豊かな時間」）である。