Jüdische Musik – zurück in ihrer deutschen Heimat

物は時に失われ、忘れ去られ、あるいは破壊されることがある。過失によるものもあれば、故意で暴力的な場合もある。1938年11月9日から10日にかけての夜、多くのユダヤ文化遺産が失われ、故意かつ悪意に満ちた炎の犠牲となった。しかしユダヤの文化は決して絶えることはなく、口伝によって後世に伝えられ、隠し場所から発見され、あるいは火災の夜を偶然免れたものもあった。約90年の時を経て、新たな楽譜の出版によっていくつかのシナゴーグの歌が再び取り戻されようとしている。

「水晶の夜（帝国ポグロムの夜）」の炎の中で、ユダヤの建築、書籍、楽譜、巻物、そして精神文化・文化的生活が失われた。戦後、失われたと思われていたものを世界中から探し出してアクセス可能にするためのさまざまな試みが行われた。その拠点のひとつが、1988年にアウクスブルクで設立され、後にハノーファーへ移転した「ヨーロッパ・ユダヤ音楽センター（EZJM）」と、その当時の所長で共同創設者のアンドール・イジャークであった。また、多くの楽譜はフランクフルト・アム・マインの大学図書館にあるアーロン・フライマン・コレクションなど、各地の図書館に散在しているのが見つかった。

フランクフルトの図書館で、カントル（先唱者）のアサフ・レヴィティンとアムノン・ゼーリヒは、約2万ページに及ぶ約400曲のユダヤ・シナゴーグ音楽を発見した。彼らはこの膨大な資料から、ユダヤの生活における重要な祝祭や出来事のための音楽を選りすぐり、全8巻で刊行することを計画している。さらに、より容易かつ迅速にアクセスできるようにするための目録作成も進められている。

レヴィティンとゼーリヒは、このシリーズの第1巻『Hashivenu השיבנו』を刊行し、1838年から1938年の間にドイツで生まれたシナゴーグ音楽のシリーズを開始した。「Hashivenu」は「私たちを連れ戻してください」という意味で、本来は朗読後にトーラーの巻物をトーラーの厨子に戻すことを指す。しかし編者らによれば、この楽譜集には「1938年11月9日から10日の夜に約1400のシナゴーグが破壊されたことで沈黙を余儀なくされた、シナゴーグ音楽の音楽的宝を再び取り戻す」という意味も込められている。そのため、この楽譜集はナチスに対して「彼らの目的は達成されなかった」と伝えるメッセージとも解釈できる。

この楽譜は実用版として作成されており、学術的な注釈や論争は省かれ、実際に演奏できるよう配慮されている。一方で、ヘブライ語のテキストには現代的な統一された翻字が添えられ、歌詞のドイツ語および英語訳も追加されている。編集チームの主観的な好みによって選ばれた、多様な楽曲と編成（主に混声4部合唱＋オルガンを基本とする）の優れたコレクションとなっており、ユダヤのシナゴーグ音楽の多様性を示している。

ドイツのほぼすべての主要都市には独自の伝統と音楽があり、ルイ・レヴァンドフスキ（ベルリン）、エマニュエル・キルシュナー（ミュンヘン）、マックス・ゲオルク・レーヴェンシュタム（ミュンヘン）、イスラエル・マイヤー・ヤフェット（フランクフルト・アム・マイン）、ザムエル・ランペル（ライプツィヒ）、レオン・コルニッツァー（ハンブルク）など、各地のカントルによる音楽が礼拝を彩っていた。本作には彼らや他の作曲家による作品が収録されている。レヴィティンは、この楽譜に収められた音楽をドイツの文化遺産の一部としても捉えていると強調する。彼はこの音楽がシナゴーグでのみ歌われるのではなく、単なるユダヤ音楽にとどまらない「ドイツ製（Made in Germany）」のロマン派音楽の証拠として歌われることを願っている。

このエディションは失われたものを取り戻すだけでなく、保存し、継承していくことを目指している。両カントルは、コンサートの後にこれらの楽曲の楽譜の入手先や、エキュメニカル（超宗派）な場でも使用可能かといった質問を度々受けていた。適度な経験を持つアマチュア合唱団でも無理なく演奏できるこの楽譜集は、それらの問いへの答えであり、長く沈黙していた音楽を再び響かせたいという願いが込められている。