The Trying Deutschman – Milo Rau verkonzeptioniert sich an der Deutschen Oper Berlin
ベルリン・ドイツ・オペラでミロ・ラウ演出のワーグナー『さまよえるオランダ人』が上演されるも、過剰なコンセプトと指揮の不調で酷評
一方での過剰で傲慢なコンセプト、他方での指揮上の惨敗。『オランダ人』は自在スパナではない。
ドキュメンタリー演劇のコンセプトは時に非常に感動的になり得る。例えば、ユダヤ系イスラエル人のベルリン在住者シュロミ・モト・ワグナーと、幼少時にユダヤ教改宗の両親とともにイスラエルへ移住したサラ・フォン・シュヴァルツェの2人の俳優が、今日の傷ついた聖地を巡り、現地で忌避されているリヒャルト・ワーグナーの音楽を公共空間で人々に再び近づけようとする試みなどである。ヤッファのアラブ・ヘブライ劇場前、ガザ周囲の柵の前にあるスデロット、エルサレム駅などに、彼らはピアノ、ピアノスコア、歌手タマラ・ニシュリ、ディスコスピーカーを携えてやって来る。ドイツの罪と償いを背負いながら、あるいはそれに抗いながら、彼らはユダヤ人、パレスチナ人、ドゥルーズ派など、驚き関心を持つ人々を引きつけ、ホロコーストの生存者、1948年のナクバ、1972年のミュンヘン五輪襲撃事件、多くの戦争や虐殺の生存者、さらにはパレスチナ人オペラ歌手やイスラエル・ワーグナー協会の会長にも出会う。現代史の恐怖の中で重い物語を抱えながらも心を開く人々。それだけで完結していれば非常に感動的だったはずである。しかしミロ・ラウは、この演劇的旅路をベルリン・ドイツ・オペラにおける『オランダ人』の過積載かつ傲慢なコンセプトの枠組みとして選んでしまい、それによって純粋に台無しにしたか、安っぽい舞台背景の映像として悪用してしまった。
この枠組みの中で、「イスラエルの創設者（ダーラント）」「ドイツの罪（オランダ人）」「イスラエルの引き裂かれた魂（ゼンタ）」「勇敢なパレスチナの人々（エリック）」「イスラエルの盾（マリー）」が歴史的ステーションドラマの中で迷走する。第1幕は1948年、ホロコーストの地獄から生まれたイスラエル国の建国とそれに続くナクバ、そしてBASFやヘッケラー＆コッホなどによるドイツの援助と物資供給。第2幕は1972年、ドイツ警察の失敗を伴うミュンヘン五輪でのイスラエル人選手襲撃事件。第3幕は2005年、ベルリン・ティーアガルテンのホロコースト追悼記念碑のオープンと、石碑の間を練り歩く黒と褐色の集団。彼らを全員を追い出すオランダ人合唱団が象徴する中、マリー、エリック、ゼンタは自らを撃つ。ドイツ＝オランダ人は一人で苦闘し続けなければならない。多くの労力と少しの好意があれば、そこにコンセプトペーパーの存在を垣間見ることができるかもしれないが、ラウの素人的かつ知ったかぶりな演出は、あらゆる労力と好意を芽のうちに摘み取ってしまう。舞台の動きは、立て看板のような陳腐なスローガンの粗暴な押し付けに過ぎず、インサート映像に圧倒され、ビデオメッセージで語り尽くされ、エキストラの群れで埋め尽くされる。個々としては熟考に値する事実や物語の数々、さらには歌手陣の伝記における歴史的トラウマまでもが重ね合わされる。すべてが何かしら真実ではある。しかし、その前でオペラ的身振りをし、あらゆる方向に人差し指を立てることで、すべてが安っぽい茶番として台無しにされている。
「私はまだ知っている」「これも見つけた」というこの傲慢で説教的な姿勢が、稚拙かつ加算的に舞台にぶちまけられたことで、音楽的実質も著しく低下した。ベテランのトマシュ・コニエチュニ（オランダ人）が体調不良により第2幕で降板せざるを得ず（脇から素早く飛び出してきたデレク・ウェルトンが一級の歌唱代役を務め、コニエチュニは演技を続けた）、ゼンタ役でデビューした普段は実績のあるアウシュリネ・ストゥンディーテが自身の声の限界を明らかに超えて演じていたことなどは、一流劇場でも起こり得ることである。少なくともタレク・ナズミのダーラントとアッティリオ・グラザーのエリックは存在感を示した。しかし、ベルリン・ドイツ・オペラにおけるハインリヒ・シフの伝説的な『フィデリオ』の大失敗以来、これほどの指揮上の惨劇を経験したことがあっただろうか。道徳的な映像の洪水に対する目立たないサウンドトラックをできるだけ平板に保とうとするかのように、ギエドレ・シュレキーテはオーケストラ船を不慣れに操縦した。それは度重なる不一致（衝突）によって証明され、何よりもインスピレーションを欠き、優柔不断で、粘りつくようで、音楽的アイデアが皆無であった。このような演奏から、かつてワーグナーの音楽が放った世界を破壊するような魔力が生じることなど考えられない。ベルリン・ドイツ・オペラの合唱団と管弦楽団がベストを尽くしたことも何の役にも立たなかった。彼らをもってしてもこの茶番は救えなかった。
こうして、アヴィエル・カーン総監督体制の2本目のプレミエは、芸術的刷新の単なるポーズにとどまった。大々的に告知された9月のシュトックハウゼン『水曜日』は、意欲的なオペラ合唱団のおかげもあり、まだ見事に離陸を果たしていた。しかし、大々的に告知され世界政治的に誇張されたこの『さまよえるオランダ人』は（警察の護送車や手荷物検査まであった）、その上演自体の中で霧散してしまった。そのため、ラウの主張や発見、物語、罪と償い、そしてワーグナーについて考えることすらできなかった。反ユダヤ主義への抵抗、そして反イスラム主義や反フェミニズムなどへの抵抗が、文明が苦難の末に勝ち取った自明の理から、単なるスローガン、文化闘争の道具、棍棒へと堕落してしまったことこそが、真の悲劇である。このような試みが文化活動家と文化担当国務大臣を結びつけているのは悲劇的である。
公演日程：ベルリン・ドイツ・オペラ『さまよえるオランダ人』
2026年10月31日、11月5日、8日、15日、および2027年2月13日、20日
