Giancarlo del Monaco: “La perspectiva occidental no es la vara de medir del mundo entero”
演出家ジャンカルロ・デル・モナコがロシアでの活動や文化的分断について語る
ジャンカルロ・デル・モナコ：「西側の視点が全世界の基準というわけではない」
私はジャンカルロ・デル・モナコの名が、まだファーストネームよりも姓の重みのほうが大きかった頃に出会い、彼がその逆を目指して過ごした年月を見てきた。彼は野心的なプロダクションと、決して外交的とは言えない性格によってそれを成し遂げた。現在、83歳を迎えようとしている彼は、西側の大部分にとってはもはや存在しないも同然となった舞台、モスクワのボリショイ劇場とサンクトペテルブルクのマリインスキー劇場を選んだ。
彼はそこで『リゴレット』『オテロ』『メフィストーフェレ』、黄金のマスク賞を受賞した『アイーダ』、そしてわずか1週間前にはロッシーニの『ギヨーム・テル』全幕フランス語版（この都市では94年ぶりとなる約5時間の公演）を次々と手がけた。さらに大統領令によってロシア国籍も取得した。
クロアチアの文化付録誌『Obzor』のためにブラニミル・ポフクが彼にインタビューを行い、演出家は何一つ避けることなく長い対話に応じた。ここでは必要最小限の筆者の言葉にとどめ、彼の言葉による要点をまとめる。判断は読者に委ねる。
――ワレリー・ゲルギエフとの共同作業はどのように再開されたのですか？
「ワレリーは旧友であり、めったに見られないエネルギーを持った絶対的な音楽の天才です。私たちの友情が途切れたことはありません。1996年のマリインスキーでの『オテロ』以来の付き合いです。ボリショイで『リゴレット』を制作するという彼からの招待が、新たなプロジェクトへの扉を開きました。私の年齢で、真剣かつ野心的な仕事のための手段を与えられることは特別な贈り物です」
――ボリショイで成功を収めたお父上の記憶はどれほど影響していますか？
「非常に大きいです。1959年、イリーナ・アルヒポワとの『カルメン』の後、フルシチョフは父にレーニン勲章を直々に授与しました。父はあの国で歌が人々にとってこれほど重要であることに感銘を受けました。息子として、父があれほど愛された劇場に入ることは必然的に感情を揺さぶられます。しかし、私のロシアとの関係は私自身の仕事や友情によっても築かれています」
――演出された『アイーダ』では、凱旋行進が赤の広場での戦勝記念パレードを想起させます。
「インスピレーションとなったのは、ナチスの旗がソ連の指導部の前に投げ落とされた1945年のパレードでした。私は集団的儀式の力に関心がありました。『アイーダ』では、公の勝利と私的な苦しみが舞台を共有します。ラダメスは英雄として帰還し、アイーダは捕虜の中に父を見出します。舞台は想像上のエジプトのままであり、観客が現在の共鳴を見出すのは自由ですが、ヴェルディの複雑さは保たれなければなりません」
――西側から孤立したロシアでは、適切な歌手を見つけるのは難しいですか？
「適切なオテロやアイーダを見つけるのはどこでも困難です。ロシアには強固な声楽の伝統があり、レパートリーシステムによって複数の配役が可能です。それでも国際的な交流の縮小は損失です。歌手は異なる指揮者、言語、伝統と協働することで成長するのです」
――新たな文化的「鉄のカーテン」が降りたのでしょうか？
「はい。私の分野では、その制限の多くは西側の機関からもたらされました。公演の中止、共同制作の中断、働く前に政治的立場を表明させられる芸術家たち。これは重大な過ちだと思います。ヨーロッパは自国の遺産の重要な一部を排除すべきものとして扱いながら、文化の普遍性を宣言することはできません。批評家がモスクワに来て、私の舞台を嫌い、痛烈な批評を書くことができるべきです。それこそが健全です」
――西側でキャンセルを経験しましたか？
「トリノやマドリードでの仕事は、真剣な芸術的関係が政治的不一致を乗り越えられることを示しています。私は日程変更をいちいち政治的に解釈するより、確定した契約について話すことを好みます。他者の承認のためにロシアとの関係を従属させるつもりはありません」
――ゲルギエフへのボイコットについては？
「公的な人物にその決断について問うことは正当です。しかし、共同作業を続けるための代償として、自らの祖国との公的な決別を求めることには反対です。西側の機関は、彼の愛国心や権力との関係を完全に知りながら何年も彼と協働してきました。文化的な排除が、苦しんでいる人々を何ら救うこともなく、美徳のアピールへと容易に変わってしまうことを懸念しています」
――なぜロシア国籍を？
「意識的な決断であり、誇りを持って受け入れました。それは長年の帰属意識に形を与えたものであり、現実的な理由は副次的なものでした。イタリアは依然として私の生まれた国であり、ロシアは第二の祖国となりました。どちらに対しても謝罪する必要は感じていません」
デル・モナコはプーチンに関する質問からも逃げず、彼を自国の主権を守り文化を重視する「偉大な大統領」と評したが、その見解が国際的に「議論の的になっている」ことは認めている。戦争について彼は、NATOの東方拡大と2008年のウクライナおよびジョージアへの約束がロシアの安全保障を無視したと主張し、その歴史の中に軍事作戦を位置づけているが、「人的被害は甚大である」と認め、ロシアへの安全保障とウクライナへの「安全な未来」を与える交渉による解決を求めている。
――ロシアで自由を感じますか？
「私は自らの信念を表明しており、職業的には大きな自由を見出しています。舞台公演がその証拠です。政治的自由についてのより広い評価には、個人的経験、公の議論、そして軍事作戦に関連した法的枠組みを区別することが求められます。それらを同一の問題であるかのように装うことはできません」
戦争に反対して亡命し、ボリショイ劇場で名前を出されずに振付が上演されているアレクセイ・ラトマンスキーについて問われると、「作品はそれを創造した者のものであり続ける」とし、あれほどの伝統を持つ国には誰がそれに貢献したかを正確に記録する十分な理由があると答えつつ、劇場を代表して発言することは辞退した。
――政治的な演出のシンボルになってしまったという恐れはありますか？
「私の存在が象徴的な意味を持つことは理解していますし、それを……」
