Lodovico Rocca, Shlomo Anski y la historia de Il dibuk
作曲家ロドヴィコ・ロッカの生涯とシュロモ・アンスキー原作の歌劇『ディブク』の歴史
ロドヴィコ・ロッカ（1895-1986）はおそらく、ジャコモ・プッチーニの死後にイタリアで最も大きな名声を享受したイタリアの作曲家である。トリノで生まれ、同地で没した。故郷トリノとミラノで学び、ミラノではジャコモ・オレフィーチェ（1865-1922）のもとで作曲家としての研鑽を積み、トリノでは法学の大学課程を修了した。第一次世界大戦で功績を上げ、功労勲章を授与された。
1936年、ロッカはローマのサンタ・チェチーリア・アカデミーの会員に任命された。1938年にイタリアで人種差別法が施行された際、ユダヤ教徒のリストに名前が掲載されたため、すべての公職から退けられた。しかしロッカはカトリック教徒であり、その「不都合」が解決されると、プッチーニが完成できなかった歌劇『トゥーランドット』の補筆を完成させたフランコ・アルファーノ（1875-1940）の後任として、1940年から1966年までトリノ音楽院の院長に迎えられた。イタリア王立アカデミー音楽賞や1960年の国家オペラ賞、教育・芸術・文化に対する国の功労金メダルを獲得し、いくつかの舞台作品や管弦楽作品で国内外の多数の賞を受賞した。
1919年、管弦楽作品『対比（Contrasti）』で作曲活動を開始し、1920年には『死の夜明け（Aurora di morte）』、1921年には『サモディヴァの森（La foresta delle samodive）』、『光（Le luci）』、『病人の夜明け（Alba del malato）』が続いた。1920年には歌劇『フリネの死、または日没（La morte di Frine, ossia Un tramonto）』を、1921年には『ガリア王の王冠（La corona di re Gaulo）』を完成させ、後者は『伝説の地で（In terra di legenda）』の題名で上演された。
1920年代、ロッカはヘブライ語を学び、ユダヤの風習や旋律に親しむため、当時イギリス委任統治下にあったレヴァント地方を旅行し、そこにほぼ5年間滞在した。1925年に交響的伝説『青い小部屋（La cella azzurra）』、1926年に小組曲『明暗（Chiaroscuri）』、1928年に『叙事詩的間奏曲』、ならびに『ヴァイオリンとピアノのための組曲』、ピアノのための『墓碑銘（Epitaffi）』、および多数の声楽曲を作曲した。
1929年に歌劇『ディブク（Il dibuk）』の作曲を開始した。1933年にはテノールと合唱のためのセクエンツィア『ソロモンの箴言（Proverbi di Salomone）』を作曲し、続いてバリトンと混声合唱のための『詩篇（Salmodia）』を手がけた。1935年にはファゴットのための『小話（Storiella）』、1937年には『ビリブ、蛙の目（Biribù, occhi di rana）』、1939年には『聖フランチェスコの小さき花（I fioretti di S. Francesco）』を発表した。
1934年にミラノ・スカラ座で初演された歌劇『ディブク』の莫大な成功の後、1936年にはアルメニア人虐殺を描いたフランツ・ヴェルフェルの小説『ムサ・ダグの40日』に基づいた別の作品を作曲したが、政治的理由から『イヴノル山（Monte Ivnór）』という題名をつけざるを得なかった。彼の最後の舞台作品は、1947年の歌劇『嵐（L’uragano）』であった。
1928年にヘブライ劇場ハビマの劇団がイタリア巡回公演を行い、作曲家ロッカは、ベラルーシの作家ソロモン・ザインヴィル・ラポポルトの筆名であるシュロモ・アンスキー（1863-1920）の戯曲『二つの世界の間で』（より一般には『ディブク』として知られる）の素晴らしい公演を鑑賞した。同作はヘブライ演劇のレパートリーにおいて間違いなく最も有名な作品である。
ヘブライの神秘主義的伝承によれば、「ディブク」とは他人の体に入り込んだ死者の彷徨える魂のことである。アンスキーの作品はこの信仰に基づいている。物語は、深く愛しているブリニツァの富豪レブ・センダーの娘レアの魂に取り憑いた若きタルムード学者ハナンの魂を描く。センダーとハナンの父ニッセンは、もし子供が生まれたら結婚させると約束していたが、センダーはニッセンに息子が生まれたことを知らなかった。ハナンはレアとの結婚を望むが手段がなく、センダーは娘を裕福な若者と結婚させようとする。
ハナンはタルムードの研究をやめて禁断の実践カバラに手を染め、センダーにレアの夫として認められるために必要な富を得ようと悪霊を呼び出す。ブリニツァのシナゴーグにレアが現れたことで極度に興奮し、度重なる断食で衰弱していたハナンは、センダーが別の町で成立させた娘の婚約を他のタルムード学者たちが祝うその瞬間に息絶える。レアもまたハナンを愛していたが、メナシェと結婚しようとするまさにその時、ハナンの魂が彼女の中に入り込み、花婿への拒絶と周囲のパニックを引き起こす。
作中には、ロシアの小さな村における虐げられた貧しいユダヤ人の民俗、生活様式、深い宗教心、迷信を描写する多くの場面があり、地元のラビの道徳的・精神的権威や超自然的な力が描かれる。センダーはディブク（ハナン）の悪霊払いをして娘を解放するためラビを頼る。様々な典礼儀礼を経てラビは目的を果たすが、レアは息絶え、二人の若者の魂はあの世で結ばれる。
この戯曲は1920年12月6日にワルシャワで初演され、1922年12月31日にモスクワでエフゲニー・ワフタングフの演出によりハビマ劇団によって上演され、前例のない成功を収めた。同劇団は、彼らの最大の成功作である『ディブク』を、1926年、1927年、1928年、そして1...
