Bach y la teología luterana sobre las proporciones

バッハと比率に関するルター派神学

今日でも、ルターによる作品が信徒たちによって歌われているのを見ることができる。

改革後の音楽を特集した『SCHERZO』誌の本号において、バッハの宗教曲について執筆する依頼を受け、私は若いヨハン・セバスティアン・バッハが幼少期に学んだ可能性があり、また成人後の作品を通じてどのように現れているかという「ルター派の音楽神学」をテーマに選んだ。まずは定義から始めたい。「比率に関するルター派神学」とは、比率の思想を最初に定義したのがマルティン・ルターであると主張するものではない。この思想は宗教改革以前から存在し、キリスト教以前の古代ギリシャに根ざしている。ユダヤ教、カトリック、プロテスタントの思想家たちが、それぞれの伝統の中で古典的な原則を応用し、適応させてきた。私が言及するルター派による使用法は、18世紀初頭のライプニッツ（1646–1716）、ヴォルフ（1679–1754）、ゴットシェット（1700–66）といった哲学者や美学者、そしてヴェルクマイスター（1645–1706）、ノイス（1654–1716）、ヴァルター（1684–1748）、マッテゾン（1681–1764）といった音楽理論家によって洗練されたものである。

普遍的調和と音楽的比率

18世紀の著作から、この比率による秩序という古い信念が、ルター派神学と結びつき、バッハの時代にもいかに活きていたかが見て取れる。それは音楽家や作曲家の道徳的指針の基盤を形成しており、彼らは作曲の際の実践や選択をそれに適応させていた。この文脈における「比率」という言葉は、文字通り「調和」を構成する音楽的音響要素間の数値的関係を指す。これはモノコードの弦と駒の距離によって測定される。1:1の関係はユニゾン、1:2はオクターブ、2:3は完全五度、3:4は完全四度に対応する。「比率の思想」には、これらの関係を宇宙の創造に応用することが含まれており、そこからバッハの時代に「調和の規則」として知られた「普遍的調和」の概念が生まれている。

ボエティウス（紀元前500年頃）を通じて伝えられ、ケプラーの『宇宙の調和』（1619）を含む科学者たちによって発展させられたこの思想では、音楽的な音高の比率は、創造主である神が宇宙とその中のすべてを創造した際に用いられたものだと信じられていた。これには人間も含まれ、神は人間を自身の神聖な姿に似せて、またこれらの比率に基づいて創造したとされる。普遍的調和は、音楽を神の創造行為の中心に置くのである。オルガニストであり音楽理論家のアンドレアス・ヴェルクマイスターは、1691年にこう記している。

「したがって音楽は神の創造と神の知恵を映す鏡である……なぜなら音楽は人間と同じ形と比率で構成されているからだ。こうして我々は、神がその被造物に調和を置くことを喜ばれることを再び知るのである」

そして彼はこう締めくくる。

「要するに、我々が音楽の徳を記述することは不可能である……我々はそれをいかに使い、全能の創造主の栄光のために用いるかを知ることに満足し、その誤った使用に対して注意を払わねばならない」

この比率の信念は、ルター派の音楽家に次のような意味を持っていた。音楽は創造を反映する比率でできているため、第一に全能の創造主の栄光のために使われなければならず、第二に誤用されてはならない。これは、音楽とその比率がどのように誤用されうるか、また神の栄光のために音楽を最善の方法で用いるにはどうすべきかという問いを投げかける。

統一（1:1）の超越性

バッハの親族であるヨハン・ゴットフリート・ヴァルターは、未出版の音楽論文『作曲の教え』（1708）の中で、より進んだ情報を提供している。

「これらの比率から、音楽の基礎に属する以下の一般規則が導き出される。規則1：比率は平等に近ければ近いほど、より完全である。規則2：比率は平等から遠ざかれば遠ざかるほど、より不完全である」

この命題は元々アリストテレスに由来し、ヴァルターはそれをドイツ語に翻訳している。

「すなわち、比率が統一や平等に近ければ近いほど、より完全で理解しやすく、統一や平等から離れれば離れるほど、より不完全で混乱しているということである」

17年後、ヨハン・ヨーゼフ・フックスはこの命題を繰り返しつつ、1:2の比率の完全性に適用してこう記した。

「オクターブは多くのものに含まれており、その固有の1:2という比率は、すべての間隔の中で最も完全なものである……この秩序が神によってすべての作品や被造物の中に驚くべき方法で用いられたことは容易に見て取れる」

フックスはウィーンのカトリック宮廷で働き、論文『パルナッソス山への階梯』（1725）をラテン語で執筆した。20年後、バッハの友人であり同僚のミツラーがフックスの論文をドイツ語に翻訳し、この点に関するアリストテレスの命題に脚注を加えた。

「これらの教訓的な思想は、古い真理に基づいている。物事は複雑であればあるほど不完全であり、単純であればあるほど完全である。それゆえ哲学者たちは、神を他の何よりも単純な存在、したがって論理的に最も完全な存在であると考えている」

ミツラーはこれらの比率に関する思想を「教訓的（erbaulich）」、すなわち「敬虔さを高めるもの」あるいは「信心深いもの」とみなしている。

見ての通り、完全な比率1:1、あるいはフックスの場合の1:2は、音楽の音響的特性を超えた意味を持っている。これらの関係（18世紀初頭には繰り返し「比率」と呼ばれた）は、神が万物を創造し秩序づける際にそれらを用いることを決定したため、神に喜びを与えるものとなる。1:1や1:2の比率は、神の創造行為の完全性を模倣し、完全性を測定・評価し、美の完全性を表現するための理想的な方法となるのである。