Le nozze di Teti e Peleo en Cremona
クレモナにおける『テティとペレオの結婚』
2026年6月19日および21日。フランチェスコ・カヴァッリの没後350年を記念し、クレモナで開催された第43回モンテヴェルディ・フェスティバルにおいて、極めて重要な歴史的復元が行われました。カヴァッリの最初のオペラであり、ヴェネツィア・セーチェント（17世紀）のオペラとして楽譜が現存する最古の作品である『テティとペレオの結婚』が、修復を経て居心地の良いポンキエッリ劇場で上演されました。
『テティとペレオの結婚』は1639年1月、ヴェネツィアのサン・カッシャーノ劇場（一般公開された最初のオペラ劇場）で初演されました。17世紀中には何度か再演されています。20世紀には、1959年のヴェネツィア第22回現代音楽祭（現在のビエンナーレ）において、フィリッポ・クリヴェッリの指揮による上演（おそらく全曲ではなく、いくつかの改変を伴うもの）の記録があります。しかし、現代において演奏可能な形で楽譜が復元されたのは、今年のモンテヴェルディ・フェスティバルが初めてです。
プログラム冊子の中で、音楽学者のダニーロ・マッティア・デ・パスカリは、ヴェネツィアのマルチャーナ図書館に保管されている自筆譜について、アンジェラ・ロマニョーリ教授による現代版への転写・移調作業が行われ、それをもとにアントニオ・グレコが作品を復元したと述べています。デ・パスカリは、復元の必要性が保存状態や判読不能の問題から生じたのではなく、自筆譜そのものの性質（おそらく通奏低音用やその他の劇場的機能のために意図されたもの）に起因すると指摘しています。「要するに、自筆譜は作品の完全な音響的実現を常に保持しているわけではなく、カヴァッリの音楽的・劇場的意志の方向性を示す痕跡を、時に非常に明確に、時に曖昧に残しているものの、常に完成された形で提示してくれるわけではないのです。」
デ・パスカリによれば、第1幕の2つの合唱曲『狩りへ、狩りへ』と『さあ武器を取れ』のみが、音楽が完全に書き記されています。対照的に、プロローグの冒頭は「自筆譜にある『名声（La Fama）がトランペットを吹き、その後歌い始める』というト書きは、導入のシンフォニアの存在を前提としているが、証言（楽譜）には記載がない。この指示から、マエストロ・エミリオ・ボットと共に、作品と完全に同時代であり、資料が喚起する文脈と整合性のとれるジローラモ・ファンティーニの素材を使用する決定がなされた。」とあります。その素材の一部は、プロローグの冒頭、名声の最初のレチタティーヴォの間にリトルネッロとして使用されました。
テキストには、グレコの作業が「アントニオ・グレコのバロック・オペラ」を作曲することではなく、現代で演奏できるように古い（音楽的に不完全な）楽譜を復元することであったという主張が詳しく述べられています。デ・パスカリによれば、オペラは依然としてカヴァッリのものです。「独創的な想像力、劇場的構造、すべてが始まる詩的・音楽的世界は彼に属している。しかし、今日観客に届く具体的な形は、多くの手を経ている。現存する自筆資料、アンジェラ・ロマニョーリによる現代版転写、アントニオ・グレコによる復元と統合の作業、ペトラ・デイッダの演出との対話、そして現代の舞台の生きたニーズである。」
第1幕は、オリジナルの台本では第5場となっている「地獄の」場面で始まります。そこでは、地獄の裁判官でありペレオの父であるエアコが、プルートに対してジュピターの無謀な誇りを打ち砕くよう求めます。これは、オペラの第5場（台本では第1場）で初めて明かされるように、ジュピターがテティに恋をしたためです。しかし、マーキュリーは彼に、テティが産む息子は父親よりも強くなるという予言を受けたことを伝えました。ジュピターはこの考えを好まず、彼女をペレオと結婚させることに決めました。この場合、不満を抱いたのはエアコでした。このような入れ替えは、オペラの理解に寄与するものではありません。これが自筆譜の時点ですでにそうであったのか、それともグレコやデイッダの選択によるものなのかは不明です。
もう一つの特異な決定は、幕間劇を最初の2幕の間ではなく、第1幕の第9場の前に配置したことです。こうして「第2幕」は、トリトーネのモノローグで唐突に始まりました。前幕の保留されていた3つの短い場面の後、本来なら幕を閉じるはずのダンスと、次幕を開けるはずのシンフォニアが続きました。ここでも、自筆譜における幕の分割がどうなっているのかは不明です。
バロック・オペラに典型的なことですが、台本は神話の特定のバージョンに忠実であることを目指していません。そのため、テティとペレオの結婚式に招待されなかったという事実は、オペラにおいて不和の女神の行動の動機とはなっていません。冒頭、グレコ版の幕開けとなる前述の場面で、裁判官や地獄の神々がテティとペレオの結合をどれほど嫌っているかを議論している最中に、不和の女神が現れ、問題を解決すると約束します。そして彼女はバッカナールに「このリンゴを最も美しい者に捧ぐ」という単純なメッセージを添えて不和のリンゴを送ります。ジュノーネ、パッラーデ、ヴェネレはすぐに、自分こそがリンゴの正当な受取人であると考えます。
しかし、不和の女神はそこで止まりません。変装や陰謀を通じて、カップルの間に嫉妬と誤解を撒き散らします。そこに結婚の神ヒメネオがデウス・エクス・マキナとして現れ、調和を回復させ、結婚式を継続させます。この結合から強力な戦士アキレスが生まれることは周知の事実です。そして、リンゴの陰謀から、ヴィーナスがパリスにギリシャで最も美しい女性の手を与えるという約束をしたことを忘れてはなりません。こうしてトロイア戦争の舞台が整うのです。
クレモナで上演されたこの公演の重要な功績は、その流動性にありました。
