SPECIAL ISSUE, 그리스 로마 신화와 오늘의 공연예술

SPECIAL ISSUE

ギリシャ・ローマ神話と今日の舞台芸術

オルフェウスは再び振り返り、メデイアは復讐を選び、オイディプスは自らが探していた犯人となる。数千年前に結末が定まった物語が、今日の舞台では全く異なる問いを投げかける。ギリシャ・ローマ神話はどのようにして今日の物語となるのか。神話の主要人物と事件を振り返り、音楽、舞踊、演劇、唱劇が古い物語にどのような新たな解釈を加えたかを探る。

統括：ユ・ネリ記者

Part.1 神話の人物の新しい解釈と公演

古い物語へ、芸術によって投げかける終わらない問い _ソン・ヒョンミン

Part.2 神話事典

一目でわかるギリシャ・ローマ神話 _ユ・ネリ

Part.3 神話を書き直す二つの言語

神話が声を得る _ユ・ソンオク

神話が身体を得る _イ・ダンビ

Part.4 オイディプス、二つの視線

演出家カン・リャンウォン、チェ・ジナ インタビュー _ユ・ネリ、チェ・ソンヒョク

※この特集に登場する神話の人物名はギリシャ語表記を原則とした。ただしローマ神話を扱う場合やオペラ・バレエ・演劇などの公演作品のタイトル表記は、該当文化圏の名称や韓国内の通用表記に従った。

COLUMN | 神話の人物の新しい解釈と公演

古い物語へ向けた終わらない問い

神話には神々や英雄が登場するが、彼らが経験することは決して超越的ではない。愛、嫉妬、裏切り、後悔、権力、恐怖が入り乱れる。すべてを持つ神すら自らを律することができず、運命を予言された人間もそれを逃れられない。古い神話の中に見出すのは、神の顔をした人間の姿である。

神話の時代は終わっても、その中に込められた人間の問いは終わっていない。ホメロスの叙事詩『オデュッセイア』は、古い神話がどのように今日の生を照らすかを示す。神話学者ジョーゼフ・キャンベルは英雄が旅立ち試練を経て帰還する旅路に注目した。神話は時代ごとに新たに開かれる問いであり、芸術はその問いを音と身振りで再び取り出す方法であった。

神話が舞台に上がり続ける理由

古代アテネでディオニュソスを称える祝祭は悲劇が育つ土壌だった。市民たちは神話の悲劇を見ながら自らの法、政治、家族、共同体を考えた。

オペラが誕生した頃も、芸術家たちは古代に目を向けた。神話は新しい音楽劇の可能性を試す実験場だった。ヤコポ・ペーリの『エウリディーチェ』（1600）とモンテヴェルディの『オルフェオ』（1607）は、冥界まで下りていった音楽家に新しい劇の可能性を見出した。歌で冥界の扉を開くという神話ほど、人間の声がどこまで届くかを試そうとした新ジャンルにふさわしい物語はなかった。のちに『オルフェオとエウリディーチェ』（1762）を通じてグルックも再びオルフェウスを呼び戻した。同じ喪失を歌っても、時代が変わることで音楽の言語と悲しみの表情も変化した。

神話を新たな芸術の言語で呼び出す試みは今も続いている。映画『オデッセイ』やミュージカル『ハデスタウン』のほか、国立唱劇団の『トロイの女たち』（2016）はエウリピデスの悲劇とパンソリが出会った舞台であった。

おなじみの結末から再び始まる物語

古い神話を舞台にかけることには、結末を知りながらも知らなかった問いを得るという逆説がある。観客は筋書きを知っているからこそ、新しく解釈された場面や沈黙をより敏感に感じ取る。演出家や演奏者が変わり、観客の生が変われば、同じ物語も異なる表情を見せる。

MYTH MAP | 一目でわかるギリシャ・ローマ神話

オリンポス十二神（ゼウス、ヘーラー、ポセイドーン、デーメーテール、アテーナー、アポローン、アルテミス、アレース、アプロディーテー、ヘーパイストス、ヘルメース、ディオニュソス）の解説。

神話の中の人間たちの物語

・オルフェウスとエウリディケ：妻を取り戻すため冥界へ降りるが、地上へ出る直前に振り返ってしまい別れることとなった話。

・イアソンとメデイア：コルキスの王女メデイアがイアソンの金羊毛獲得を助けるが、のちに裏切られて復讐を遂げる話。

・テセウスとアリアドネ：迷宮を脱出したテセウスがアリアドネをナクソス島に残して去り、彼女がディオニュソスの妻となる話。

・ディドとアイネイアス：カルタゴの女王ディドとトロイの英雄アイネイアスの別れと悲劇的な呪いの話。

・ナルキッソス：水面に映る自らの姿に恋をして衰弱死し、スイセンとなった話。